「３大道 (−1、0、１) の要約表」は設置者を表しています。
　　　　　　　設置者はワンライン人類の進歩の縮図！
　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　 １日１回コ─ス設置者による人類歴史の大変身
　　　　　　　 「３大道 (−１、０、１) の要約表」のメカニズム
　　　　　　 　「３大道 (−1、0、１) の要約表」と
　　　　　　　　　　　　　性善説(1)、性中説(０)、性悪説(−1)

　　　　　　　　　　　　　　　内外の環境が人を作る
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　↓
　　　　 １大道の人格形成は絶対的目的である。

　　　　 　悪(−1、荀子の性悪説、悪因悪果の人格と愛)→境界線(０、悪＋善・・・・

　　　　 の性中説)→善(１、孟子の性善説、善因善果の人格と愛、目的上心と

　　　　 体の両世界の終着点)

　　　　 　だが、人間は事実上徹底的に、自分のおかれた内外的環境圏の支配

　　　　 を受けて、相対的に反応・成長し、人格形成されていくようになって

　　　　 いる。よって、知情意 (１、３大内的追求欲)　と真善美 (−1、３大

　　　　 外的追求欲)、忠孝烈の発揮できる環境圏を、1大道の1日1回コ─ス化

　　　　 にしておくと、気づかないうち、自動的にワンライン (１) 安心社会

　　　　 が実現されていくようになっている。

　　　　家で親子が一緒に、＋１という１大道の１日１回コ─スに乗り続けるか
　　　　ぎり、親の無病長寿を願う子の心も成長していきます。そういう心情一
　　　　致、人格一致の世界には、反抗 (期) というものも存在しない。だが、
　　　　１大道の１日１回コ─スに乗らなく、３大道性の生活を続けると、その
　　　　反対になるのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　 もう１つの相対性↓

　　　　 �Bの存在様相 : 雌(−１)、境界線(０、雌＋雄)、雄(＋１)

　　　　　　　　　　　 その他のエネルギ─、素粒子、原子、分子の陰陽関係

　　　　　　　　　　　 前後、左右、東西などの相対性


　　　　　 ここで１番目、１大道の人格形成のため、向かわせるべき志向性の

　　　　 選択領域は「１」である (人間本性に関するＮＴＶ３相対性理論)。

　　　　　実体的な展開方法に関しては、まず、「３大道 (−1、0、１) の要約

　　　　 表」の中に、「人間本性」という課題を中間地点 (0) においた場合に

　　　　 その中間地点 (０) からは、性善説 (１) にも性悪説 (−1) にも、行

　　　　 くことができるのである。

　　　　　「その中間地点の立場からスタ─トせよ (NTV３性中説)」と言った場

　　　　 合、それはその中間位置の０から出発し、−1のほうに落ちるのではな

　　　　 く、１のほうに人格を成熟 (１大道の１日1回コ─ス用設置物を持って

　　　　 実践しない限り、ここの１までいたるように予定された人間はいない)

　　　　 させていくことを言う。

　　　　　よって、３大道性の内外的環境圏を１大道化するのが、残された歴史

　　　　 的課題であることは言うまでもない。

　　 だがここで２番目、３大道を迷う環境圏での１大道の人格成長の過程

　　　　 では、−１までの善果の人格→０までの善果の人格→１までの善果の人

　　　　 格という流れに乗るようになっている。

　　　　　 先天的に人間本性が善であってもそうではなくても、１日１回コ─ス

　　　　 を実践することにより、後天的にどんどん善く (１大道の人格者) なっ

　　　　 ていくと、それ以上素晴らしいことがあるであろうか (�Aの流れによる

　　　　 実践領域)。　　　日々の変化、１日１ペ─ジすづ生まれ変わる→

　　　　　 それに遺伝学的にみると、１大道の1日1回コ─スを実行する生活伝統

　　　　 を立てることにより、NTV３ワンライン (１) 成功遺伝子がオンとなり、

　　　　 引き続きその形質遺伝子を子孫に受け継ぐことができる。よって、１大

　　　　 道の人格者である善の子女を、社会に生み殖やす道が開けるのである。

　　 　 　 孟子の性善説は心 (１) 的な志向性、荀子の性悪説は体 (−１) 的な

　　　　 志向性の、それぞれの一面だけを主張したものに過ぎない。

　　　　 　心と体が不可分の関係であるように、性善説 (1) と性悪説 (−1) が

　　　　 組み合って、１人 (設置者) のようになる。よって、性善説と性悪説の

　　　　 うち、どのほうが正しいのかを論ずるのは、人が心で成されているのか

　　　　 体で成されているのかを論ずることと同じである。

　　　　　 両説が、人間本性に関するNTV３相対性理論の「３大道 (−1、０、１

　　　　 ) の要約表」によって、いよいよ一身化された。大変身したのである。

　　　　 今度は、１日１回コ─ス設置者による人類史の大変身に働く出番である。

　　　　　　　　　大変身の画像は、ここの走る世界人をご覧ください。

　　　　　 １大道１日１回コ─スの設置者による人類史の大変身とは？

　　　　　 それは性善説 (１、言わば宗教のような心的志向性) と性悪説 (−１

　　　　 言わば科学のような体的志向性) が組み合って大変身し、設置者１人の

　　　　 ようになることと同じく、今度は１大道の社会文化の中心軸となるその

　　　　 設置者により、地球村を１大道の幸福の世界へ誘導、大変身させていく

　　　　 ことを言う。

　　　　　 即ち、人類という山全体を美しくて調和に作っていくために、人間本

　　　　 性に関するＮＴＶ３相対性理論と、設置者が１つになって働くのである

　　　　 　歴史は生きている。生きている生命体である。だが、残念なことに３

　　　　 大道を迷っている。３大道をくねくね動き回っている。なので今度はこ

　　　　 の生命体を、最終の１つの道である一直線の１大道に向かわせる出番で

　　　　 ある。そのように、大変身させる出番である。

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　Ａ：この時間に、歴史は泣かない。
　　　　　Ｑ：この時間って？
　　　　　Ａ：設置物の実行時間…。
　　　　　Ｑ：なぜ泣かない？
　　　　　Ａ：設置物の１大道世界には、そういうもの自体が存在しないから…。



　　　　　　　　 　　 　←TOPペ─ジへ　　　←前のペ─ジへ